Les références bibliographiques sont dues aux excellentes recherches de Noël Richard-Nafarre, auteur de l’ouvrage « Helena Petrovna Blavatsky ou la réponse du Sphinx » (11-2-3-3); elle sont introduites dans notre propre texte avec son accord.

Pour cette étude, on devra bien faire la distinction entre les diverses éditions françaises et les différentes éditions anglaises - qui sont les éditions originales révélatrices du problème évoqué et qui font l’objet, ici, de nos interrogations.

Dans la problématique développée à présent ne sont concernées que les éditions anglaises. Dans la conclusion nous établirons la correspondance entre la numérotation des volumes des éditions anglaises et celle adoptée par les Ed. Adyar en langue française.

Voici la problématique soulevée :

• Mme Blavatsky annonça l’écriture et la parution de 4 tomes de « La Doctrine Secrète ».

• Les tomes I & II - deux sur quatre - furent véritablement publiés.

• Que sont devenus les tomes III & IV ?

Faisons un bref historique des publications :

• La première édition anglaise de 1888 publie les 2 premiers tome ( I & II) en un volume ou ouvrage. Dans cette édition initiale de 1888, Annie Besant précisa en ce qui concerne les tomes III et IV à venir : «  Si ces tomes actuels (les tomes I & II qui viennent d’être publiés) rencontrent un accueil favorable, aucun effort ne sera épargné pour mener à bien le plan dans sa totalité. Le troisième livre est entièrement prêt et le qua­trième presque.  » ( D. S. Vol. I de l’édition anglaise de 1888, p. VII).

• Dans l’édition anglaise de 1897 le tome III fut rajouté aux deux premiers. Cependant, cette fois-ci, Annie Besant non seulement retira sa phrase concernant les deux tomes III et IV («  entièrement prêt et […] presque prêt ») mais elle précisa que ce tome III constituait la totalité des manuscrits qu’H.P. Blavastky avait laissés pour ces deux tomes (initialement III & IV)....

• La matière de ce tome III, tel qu’il était constitué par Annie Besant, était toutefois si maigre que ce tome supplémentaire n’eût pu être édité sans qu’il fût renforcé par la publication des notes accumulées par le « Cercle ésoté­rique » lors des conférences d’H.P. Blavatsky. Ces notes formaient, en fait, les trois-quarts de ce tome III qui n’était donc pas de la main même de Mme Blavatsly. (Cf. la déclaration de G.R.S. Mead citée par B. De Zirkoff, C. W., p. XL.).

Le sort des tomes III et IV, prévus initialement, sont encore aujourd’hui l’objet d’un débat entre spécialistes, débat dont les conclusions controversées sont impor­tantes à connaître au regard des intentions de Mme Blavatsky.

Une question d’importance se pose donc : qu’est de­venue la masse des écrits « presque achevés » qui devaient constituer la matière des tomes III & IV ?   Car l’intérêt de cette question est lié à celui des thèmes ou matières qui auraient dû - ou qui ont été - traitées ( ?) dans ces fameux tomes inexistants.

Que l’on se fasse une idée soi-même de cet intérêt capital pour la Connaissance Ésotérique . En effet, H.P. Blavatsky elle-même avait précisé le contenu de ces volumes en ces termes :

«  Dans le tome III de cet ouvrage, une brève histoire de tous les Grands Adeptes connus des Anciens et des Modernes sera donnée dans leur ordre chronologique et aussi un coup d’œil d’ensemble sur les Mystères, sur leur naissance, leur développement, leur déclin et leur disparition finale – en Europe.  »  (Tome. II de l’édition anglaise de 1888, p. 437. ).

Où est tout ceci ? Dans le tome III présenté par Mme Besant dans l’édition de 1897 et accolé aux deux premiers ?

On ne compte qu’une quinzaine de pages sur « les Adeptes » et sept pages sur « les Mystères » et treize sur le Bouddha!... (dans le cinquième tome dans le sixième tome de l’édition française qui correspondent à ce tome III de l’édition anglaise de 1897) 

L’opinion de James Morgan Pryse, éditeur de « La Doctrine Se­crète » en 1888 fut que Mme Blavatsky «  … écrivait avec trop d’op­timisme que les deux tomes étaient presque achevés  » (Canadian Theosophist, septembre 1926, pp. 140-141 ; loc. cit in D.S., t. I, p. XLII.).

Cette affirmation est totalement gratuite et n’est pas recevable en raison de l’in­sistance que mit H.P. Blavatsky à annoncer ces autres tomes (les fameux III & IV) tout en les décla­rant presque prêts. Témoin de cette insistance, cette autre annonce de ces tomes III et IV, en ces termes, par l’auteur elle-même :

«  Un commencement a été apporté au déracinement des mortels arbres Upas de la superstition, du préjugé et de l’ignorance orgueilleuse, si bien que ces deux tomes devraient constituer pour l’étudiant un prélude adéquat aux tomes III et IV. Jusqu’à ce que le rebut des âges ait été dé­blayé du mental des Théosophes auxquels ces volumes sont dédiés, il est impossible que des enseignements plus pratiques, contenus dans le tome III, puisse être compris. En conséquence, il dépend entièrement de l’accueil qui sera fait aux tomes I et II par les Théosophes et mys­tiques, pour que ces deux tomes (III & IV) soient jamais publiés, bien qu’ils soient « presque » achevés.  » (Tome II de l’édition anglaise de 1888, pp. 797-798. (Notre traduction).

C’est H.P. Blavatsky elle-même qui souligne « presque »   dans son texte. Et il est important de noter que le propos que nous venons de citer constitue la fin du tome II de l’édition originale de 1888 ; ce sont les derniers mots écrits par Mme Blavatsky elle-même dans cet ouvrage...

La mention d’« enseignements plus pratiques » donne à réfléchir à qui comprend la valeur de cette promesse : sont - ce les moyens, la technique, de réaliser en nous-mêmes, dans notre être, l’Élévation de la Conscience grâce à la transmutation / purification de la substance composant notre structure humaine (notre corps physique, notre corps psychique, notre corps mental) et marcher ainsi plus rapidement vers l’Adeptat ?

En un mot, H.P. Blavatsky allait-elle révéler - ou bien avait-elle réellement révélé - des Pratiques autrefois contenues dans le 3^ème volet des Enseignements de la Théosophie Éclectique et chuchotés au compte-gouttes à l’oreille de quelques rares Initiés : la Théurgie ou Magie (9-1-6) purificatrice ?

En conséquence, divers faits donnent la fâcheuse impres­sion d’une intention manifeste des éditeurs de soustraire l’information au sujet du contenu des ouvrages initialement projetés, à l’attention du lec­teur : c’est la suppression de toutes les références à la parution de ces deux tomes dans l’édition de 1894 et 1897 – le III^e tome compilé par Mme Besant en tenant prétendument lieu dans cette dernière. Il eût été préférable de commenter cette annonce jugée “périmée” dans une note.

L’on est d’autant plus mal à l’aise que Mme Besant se réfère, en 1895, au «  troisième tome de la Doctrine secrète qui fut placé entre mes mains par H.P.B.  »( Loc. cit. in C. W. XII, p. XXXI).

 Or, dans sa préface à l’édition de 1897, Mme Besant décla­rera – face à l’absence de tout matériau spécifiquement attribuable aux hypothétiques tomes III et IV – avoir eu à classer un ensemble désor­donné de notes retrouvées dans le bureau d’H.P. Blavatsky, fragments épars qu’elle eut à «  arranger séquentiellement  ».

Cependant, en 1922, soit vingt-cinq ans plus tard, Mme Besant déclare à nouveau avoir reçu de Mme Blavatsky des «  directives pour l’organisation du matériau du tome III  » (C. W. XIV, p. XXX).

Et cette allégation sera à nouveau contredite en 1926 ....auprès d’un journaliste qui l’interroge «  à propos du matériau pour les troisième et quatrième volumes »  – Annie Besant lui répond : «  Je ne les ai jamais vus et ne sais pas ce qu’il en est advenu.  »  (C. W. XIV, p. XXXII.)

Quelles que soient les raisons de ses contradictions, les allégations d’Annie Besant ne sont pas crédibles. (Ce sentiment est renforcé par l’équivoque qui entoure d’autres déclarations d’Annie Besant et de G. R. S. Mead, ancien secrétaire d’H.P. Blavatsky, concernant le contenu de ce tome III dû à leur initiative.).

Ces contradictions sont d’autant moins crédibles qu’une partie fondamentale des Instructions données au Groupe Ésotérique en 1890 et publiée dans ce tome III est tronquée, son sens étant faussé par rapport aux documents d’archives publiés depuis lors dans les « Collected Writings ».( C. W., t. XII, pp. 654-687 (cf. diagramme IV, p. 267. Malheureusement non encore traduits ans leur totalité en Français - des plaquettes par thème existent en français et sont édités par les Textes théosophiques - 11 bis rue Kepler - 75016 Paris)

Sous réserve d’un plus ample inventaire, il s’agit de l’Ins­truction n° IV, essentielle sur le plan doctrinal, laquelle est profondément modi­fiée par une transformation de la légende d’un Diagramme et le retrait de l’in­tégralité du commentaire qui l’accompagne, lequel eût fait apparaître, s’il eût été mis, la contradiction entre ce schéma tronqué – publié actuellement tel quel dans le tome VI de l’édition française (Op. cit. pp. 267-311, ensemble incluant un mélange d’éléments apparaissant comme l’Instruction V dans les Collected Writings - cf. diagramme IV, p. 658). et celui des « Collected Writings », pré­senté pourtant par Annie Besant elle-même.

Le retrait d’une partie du texte pour le motif d’un secret à maintenir dans le cadre du Groupe Ésotérique ne justifie pas les modifications faussant le sens et reste, en tout état de cause, incompatible avec l’assertion - mainte fois réitérée - que la totalité des textes d’H.P. Blavatsky avait été publiée.

Conclusion à cette énigme

Il est pour nous certain que ces tomes III et IV, prometteur de thèmes exceptionnels, consacrés à l’illus­tration d’aspects « pratiques » furent écrits par H.P. Blavatsky ; ils furent du moins suffisamment avancés pour que celle-ci les annonçât avec tant de vigueur.

Mais ces tomes III & IV furent - ils, en fait, « subtilisés » (c’est à dire retirés de la publication à la demande des Adeptes) par les Adeptes eux-mêmes, retirant à l’humanité le cadeau qu’ils avaient prévu initialement de lui faire ? 

C’était , sans doute, en raison d’un constat négatif des mentalités d’alors (et peut-être de celles qui prévalent aujourd’hui...). Une lettre du Mahatma Kout Houmi à Sinnett définit bien la situation créée, dès 1884 :

« Vous devez avoir compris à présent, mon ami, que la tentative que nous (les Adeptes (5) faisons chaque siècle pour ouvrir les yeux du monde aveugle, a presque échoué : en Inde – partiellement ; en Europe – à part quelques exceptions – complètement ... »  (Lettres des Mahatmas., p. p. 420-421).