RÉPONSES À L'ACADÉMIE PERSEUS

Réponses d’Alexandre Moryason

Les questions de Persée sont en bleu.

Les réponses sont en noir.

Mercredi 19 mars 2025

L'une des premières choses que remarquent les lecteurs de la C lé de la Véritable Kabbale (CDLK) est une confusion initiale concernant les lettres et les régions du corps – par exemple, avec la lettre B. À l'étape I-I de la CDLK, Bardon propose des exercices où les lettres sont associées à une région du corps, mais à l'étape IV, elles sont associées à d'autres régions pour s'entraîner. Vous êtes probablement le seul éditeur à fournir une explication plus détaillée à ce sujet. (...)

Pourriez-vous développer comment ces contradictions apparentes reflètent des vérités plus profondes sur l'interdépendance des Éléments, afin que les lecteurs puissent avoir une vision plus large de la complexité et de la dynamique de la capacité de chaque lettre à s'exprimer dans de multiples sphères de notre Microcosme et de notre Macrocosme ?

Ce travail doit être effectué par l'étudiant dans le cadre de sa pratique des étapes des Enseignement de Bardon. Franz Bardon insiste à plusieurs reprises sur la nécessité de méditer sur ces sujets et d'approfondir sa compréhension des concepts. La logique à suivre consiste à éviter de se focaliser excessivement sur le mental inférieur, qui fait obstacle à la manifestation de l'intuition supérieure (cette intuition supérieure émane du plan Buddhi-manas de notre structure).

Ceci implique également la nécessité de purifier ses Éléments (notre structure subtile) afin de permettre la compréhension de cette Connaissance (c'est-à-dire la (CDLK). Plus concrètement (une clé, en quelque sorte) : les organes du corps et leur double subtil sont interconnectés, comme vous le savez, ce qui révèle en fait l'aspect électromagnétique de ces échanges. Il n'y a donc aucune contradiction entre ces deux attributions faites par FB. Par conséquent : pratiquez, pratiquez, pratiquez et vous verrez, voire ressentirez, cette interconnexion.

Interdépendance des Éléments : Chaque Élément contient les trois autres en proportions variables. Comment cette interconnexion influence-t-elle l'approche d'un kabbaliste en matière d'équilibrage des énergies dans sa pratique ?

L'interdépendance est à la racine de la Magie : il ne s'agit pas seulement des Éléments, mais aussi des Plans subtils, des organes… Tout est interconnecté et il convient de tenir compte de cette réalité dans toute action magique. Un Élément est composé de quatre Éléments

• sa moitié,

• cette seconde moitié se divisant en trois parties, chacune liée respectivement aux trois autres Éléments.

• L'Akasha se trouve dans ce qui entoure subtilement l'Élément, comme un cercle divisé en deux moitiés égales.

• Cette distribution (une moitié et trois parties égales formant l'autre moitié entourée d'Akasha) est celle d'un Élément équilibré.

Chez l'être humain moyen, cette distribution révèle des inégalités, constituant ce que l'on appelle « le déséquilibre interne d'un Élément ». Plus ce déséquilibre interne est présent, plus il interagit avec les autres Éléments, contribuant ainsi à perturber l'équilibre global des Éléments entre eux. Ce travail engendre simultanément une modification de la fréquence vibratoire de chaque Élément, une transformation de sa structure. En fait, il s’agit de trouver un équilibre des Éléments entre eux et d’élever cette fréquence, qui est, chez l’être humain moyen, assez basse (3e Dimension).

Ce travail de purification totale des Éléments se manifeste par une transformation de la conscience (but essentiel de toute pratique spirituelle). Le pratiquant atteint ainsi les 4e et 5e dimensions, ouvrant la voie à l’Adeptat. Comme la structure humaine est naturellement déséquilibrée et vibre à de basses fréquences, comme nous l'avons précisé, le risque d'une pratique déséquilibrée et non purifiée est très élevé. Il est donc nécessaire de passer par une période de purification de sa structure pour progresser avec succès.

Le livre « La Lumière sur le Royaume » enseigne différentes techniques équilibrées (dont des « enseignements de purification ») que vous pouvez pratiquer immédiatement, sans risque, et qui donnent des résultats tangibles. Une fois un niveau de purification satisfaisant atteint, la proportion/distribution des éléments reste constante : voir les notes de bas de page du livre « Le Chemin de la véritable initiation Magique » (CVIM). 

À propos de l'Arbre kabbalistique et de la Circulation : L'Arbre kabbalistique est présenté comme un outil de méditation sur la « circulation des éléments » et leurs reflets dans différentes sphères ou Sephirot. Comment aborder concrètement ce type de méditation, et quelles perspectives peut-elle révéler ?

Avant de commencer à travailler sur cet Arbre, il faut considérer la nécessité absolue de la purification de nos Éléments. Notons que l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée, n'ayant pas suffisamment insisté sur ce point, a dû faire face à de nombreux revers (dangers, déséquilibres) parmi ses membres. Les Maîtres de Sagesse ont demandé à Mathers, au début du XX^e siècle, de dissoudre cet Ordre ; il s'est exécuté. Cependant, les pratiques individuelles n'ont pas cessé et, pire encore, une récente tentative de réactivation de cet Ordre a engendré les mêmes conséquences néfastes.

L'Arbre kabbalistique symbolise la circulation idéale des énergies dans la structure humaine. Comme nous l'avons dit précédemment, la nature humaine est, par nature, déséquilibrée ; il convient donc, en pratique :

« (...) de soumettre l'électromagnétisme individuel à l'action de l'électromagnétisme universel afin de démêler l'enchevêtrement névrotique des énergies structurant la psyché et l'intellect et ainsi permettre l'émergence d'un État Divin en l'homme.» (La Lumière sur le Royaume, p. 20)

L'approche principale est donc ici la Purification. Sans cette étape, aucun progrès n'est possible en raison de la nature déséquilibrée de l'humanité. La purification permet progressivement l'émergence d'un État Divin en nous. Les enseignements pratiques se trouvent dans le livre « La Lumière sur le Royaume ». Les idées sont assez similaires à celles que l'on trouve dans la littérature occulte : l'émergence d'un État Divin en une personne permet à sa conscience de croître à un niveau incompréhensible pour un non-initié ; elle permet également L'émergence des « siddhis », les pouvoirs occultes, est bien documentée dans les ouvrages de Bardon ; aucune explication supplémentaire n'est donc nécessaire. Pour la plupart des gens, les bienfaits sont une expansion de la conscience, un karma plus favorable et l'émergence de facultés hermétiques qui peuvent se manifester harmonieusement, selon les dons, le karma et la structure élémentaire de la personne.

Souffle cosmique et éléments : La description du « Souffle divin » en lien avec la circulation des éléments suggère un flux perpétuel de création et de dissolution. Comment ce concept s'accorde-t-il avec l'axiome hermétique « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas », et comment peut-il être appliqué concrètement dans le travail méditatif ?

Le « Souffle divin » est un Aspect de l'Unique, ce que Bardon appelle « Akasha ». Cette substance est Vie et, par conséquent, Lumière et Mouvement. Il existe différents Mondes et Royaumes spirituels (chacun possédant sa propre couleur de lumière, son propre nombre et sa propre forme de mandala évocatrice), tous influencés, créés et maintenus par l'Akasha, comme l'explique Bardon. Les applications pratiques de ce concept sont donc quasi infinies. Franz Bardon l'a magistralement décrit dans ses trois ouvrages. Cependant, il convient d'être prudent face aux différentes écoles spirituelles qui promeuvent des méthodes de « respiration », car l'action du souffle est essentielle à la structure énergétique de tout être vivant et, sans une transmission sûre (c'est-à-dire une transmission par un instructeur positif qualifié), on peut s'exposer à de nombreux dangers.

Équilibre entre secret et partage des connaissances : Comment un praticien peut-il discerner quand il est approprié de partager des connaissances ésotériques avec autrui et quand il doit garder le secret pour s'aligner sur le rythme karmique ?

Franz Bardon souligne que la meilleure aide est apportée anonymement. Nous ne souhaitons pas devenir un « gourou », car cela pourrait ralentir notre progression spirituelle et ne serait pas bénéfique aux tiers. Le plus souvent, il est donc préférable de laisser les gens évoluer naturellement, sans intervenir dans leur développement spirituel. Bien sûr, si l'on perçoit un grave danger ou une situation similaire nécessitant une intervention, il faut agir. L'idéal est d'agir anonymement, ou avec une telle humilité que le bénéficiaire de l'aide ne nous remarque pas ou oublie jusqu'à notre existence. Les praticiens hermétiques avancés peuvent consulter l'Akasha pour envisager différents scénarios et choisir celui qui correspond le mieux aux intérêts de la personne qu'ils souhaitent aider.

La Théurgie comme co-création avec le Divin : La Théurgie est décrite comme une œuvre menée de concert avec la Providence divine dans le Grand Œuvre. Comment ce concept concilie-t-il le libre arbitre individuel et la volonté suprême de la Providence divine, notamment lors d'actes magiques transformateurs ? Les échecs dans ce domaine peuvent-ils avoir des répercussions karmiques importantes ?

L'exemple suivant illustrera clairement notre réponse. L'exemple des Adeptes est révélateur : ils transmettent à leurs disciples le « plan directeur » (ce qu'il faut faire selon les Lois Divines), leur laissant le libre arbitre quant à la manière de le mettre en œuvre. Ainsi, n'existe-t-il pas une seule action parfaite ; il peut y avoir différentes manières d'atteindre le but juste, et c'est ainsi que nous concilions le libre arbitre et le respect du plan de la Providence divine.

Les échecs ont toujours des répercussions ; mais comme le dit Franz Bardon, tant que nous apprenons de nos erreurs et que nous ne les répétons pas, tout va bien, cela fait partie du processus de développement personnel.

Lien avec d’autres Traditions : Le texte mentionne des parallèles entre la Kabbale et d’autres Traditions, comme le Kundalini Yoga. Quelles sont les principales similitudes et différences entre ces systèmes dans leur approche des énergies élémentaires ?

Ce que vous appelez « Kundalini Yoga » n’est pas une Tradition, mais une pratique incluse dans les Traditions orientales (hindouisme et bouddhisme ésotérique tibétain). Cette pratique fait partie de celles qui permettent de développer les facultés occultes inhérentes à la nature humaine. Comme pour tout ce qui est impliqué dans ce développement, le danger est présent. De plus, toutes ces pratiques (y compris le Kundalini Yoga) sont transmises par une Initiation qui ne se trouve pas dans les ouvrages censés les révéler ; cela est courant en Occident depuis les dernières décennies du siècle dernier.

Il faut également considérer que de nombreux magiciens noirs, se faisant passer pour des « gourous bienveillants », « transmettent » des initiations « inversées ». Lorsque des personnes suivent et pratiquent ces instructions néfastes, elles fournissent sans le savoir leur énergie vitale au magicien noir, à ce « gourou ». Ce vampirisme tend à dévitaliser excessivement le pratiquant-victime et, à long terme, peut parfois entraîner des maladies et la mort. Mais le pire est que, par ces pratiques inversées, la personne souille et abaisse ses Éléments, ce qui la transforme en un être de plus en plus négatif, avec les conséquences karmiques que cela implique. Même si cette victime bénéficie de « circonstances atténuantes », les Lois Universelles régissant la substance de notre corps déclencheront le besoin de purifier cette substance (et des situations karmiques négatives devront alors se manifester pour purifier la substance et équilibrer le karma).

Le système de Franz Bardon présente de fortes similitudes avec les enseignements tibétains, comme le démontrent clairement des ouvrages tels que « Yoga tibétain et doctrines secrètes » (Editions Maisonneuve). Ceux qui ont eu l'occasion de rencontrer la famille de Franz Bardon savent qu'il n'a jamais caché ses liens avec le Tibet.

Les Enseignements de Franz Bardon sont bien plus précis, concrets, presque scientifiques et accessibles à tous. Les enseignements tibétains, en revanche, exigent clairement une certaine familiarité avec l'occultisme, ce qui les rend trop abrupts pour les Occidentaux. Par conséquent, les énergies élémentaires sont bien mieux décrites par Bardon, de même que tous les autres concepts et exercices.

Concernant le lien entre la Kabbale et Bardon, cette fois-ci, les deux nations étant occidentales, le processus de pensée et la structure mentale sont similaires. La différence entre ces deux Enseignements réside dans le fait qu'en raison de la « chute des générations », une grande partie du savoir a été perdue, cachée, voire corrompue par les « frères de l'ombre ». Franz Bardon est donc venu refonder ces Enseignements, nous laissant des livres dignes de confiance et un système validé par un véritable Adepte. On pourrait énumérer les similitudes (comme les « Berakhot » et la « Réception consciente des aliments » de Bardon), mais il suffit de dire que l’œuvre de Bardon est plus précise, pratique, actuelle et orientée vers le Divin. Nous avons tous rencontré d’anciens textes kabbalistiques où figurent certains Noms Divins, mais comment être sûr qu’il ne s’agit pas du nom d’un démon ? Les textes ont été réécrits maintes fois ! L’œuvre de Franz Bardon est la garantie que nous sommes en contact avec des énergies positives et que nous ne devenons pas les jouets des « frères de l’ombre ».

Cela étant dit, Franz Bardon a exposé les règles générales de l’Hermétisme, mais n’a pas révélé la transmission individuelle « Maître-Disciple » : ceci est dû au fait que ses écrits s’adressent à tous les publics.

L'Alchimie des Noms Divins : Les textes abordent le pouvoir des Noms Divins pour invoquer des énergies ou des qualités. Comment les praticiens peuvent-ils s'assurer que leur compréhension de ces Noms transcende la simple répétition mécanique, leur permettant ainsi d'accéder à l'essence transformatrice qui se cache derrière le Nom ?

Pour accéder à l'essence transformatrice du Nom Divin, il est essentiel de prendre en compte la structure du praticien. L'Occidental se concentre généralement uniquement sur la technique et oublie l'état de sa structure spirituelle (éthérique, astrale, mentale « subtile »). Or, les résultats de la Théurgie (l'utilisation des Noms Divins) dépendent fortement de la purification de la structure du praticien. Par exemple, dans les « Lettres des Mahatmas», le Maître Koot Hoomi explique clairement que la Magie accomplie par le Christ était davantage due à son état de pureté qu'à l'utilisation de techniques et d'Enseignements complexes ou secrets. Même dans le Judaïsme orthodoxe traditionnel et la Kabbale, il est admis que les résultats magiques s'obtiennent par la purification ou un état de pureté. Les Tzaddikim sont réputés pour maintenir cet état de pureté, et non par l'utilisation des secrets cachés et interdits de la Kabbale. La littérature kabbalistique ancienne explique l'importance de la purification par des épreuves de validation. Si l'épreuve de purification échoue, le rituel doit être annulé et la récitation du ou des Noms Divins prévue abandonnée.

Pourtant, malgré tous ces exemples et Traditions, nous constatons que la plupart des Occidentaux ne tiennent pas compte de la structure et de l'importance de la purification. Ils s'appuient ainsi sur leur mental inférieur concret dans toutes leurs recherches en occultisme. Or, ce mental précis (appelé « sem » en tibétain) est, dans cette langue, presque synonyme d'« ennemi ». Ils peuvent en subir des effets secondaires et/ou des déceptions. Le livre « La Lumière sur le Royaume » aborde ce problème et propose des rituels et des techniques de purification sûrs.

« La Lumière sur le Royaume » : Vous êtes l'auteur de plusieurs ouvrages, dont « La Lumière sur le Royaume », sans doute le plus accessible à un public international hors de France. Pourriez-vous nous présenter brièvement cet ouvrage, nous dire ce qui vous a inspiré et comment il peut aider un praticien intéressé par la magie de Franz Bardon ?

« La Lumière sur le Royaume » s'adresse au grand public. D'autres publications sont destinées aux pratiquants de « La Lumière sur le Royaume », comme « Créator (Khâ-Hérou-Hathor) » et « Le Pentacle du Royaume ». Cependant, il ne s'agit pas de livres à proprement parler, mais plutôt de méthodes magiques. « Le Pentacle du Royaume » est un objet sacré consacré, accompagné d'un livret, et est commandé, là encore, par les pratiquants de « La Lumière sur le Royaume ». Ainsi, ce livre (« La Lumière sur le Royaume ») est-il le seul véritablement destiné au grand public.

Franz Bardon a mentionné l'existence de la « Magie d'Ankhur », mais ne l'a pas enseignée à ses élèves, leur laissant la liberté de choisir celle qui correspondait à leur culture ou à leurs préférences. Le système de Franz Bardon étant réputé difficile à mettre en pratique, il est apparu évident que la pratique d'un Ankhur serait bénéfique. L'ouvrage « La Lumière sur le Royaume », est conçu pour être utilisé en complément des livres de Bardon et constitue une « Magie d'Ankhur », visant à aider le pratiquant des Enseignements de Franz Bardon à progresser.

Notre approche et notre expérience de quarante ans démontrent que les principaux problèmes rencontrés par l'étudiant occidental sont :

1) le manque de purification de sa structure (mais ceci est général) ;

2) l'utilisation quasi exclusive de son mental inférieur concret, qui entrave l'expression spontanée de l'Amour.

Ce livre aborde ce problème et offre une occasion unique de « toucher au monde de l'Esprit » (dont la véritable nature ultime est la Compassion/l'Amour). Le livre aborde de nombreux sujets, de la magie égyptienne à Ankhur, en passant par la purification karmique, la Kabbale et les rituels du feu.

Sur la scène française : La France possède une longue tradition d’ordres initiatiques, de loges et de groupes magiques. Comment se présente la scène actuelle par rapport à ce passé complexe ?

Les occultistes français sont généralement plus discrets que les Anglo-Saxons. Ils n’évoquent pas ces sujets.

Engagement communautaire : Comment votre interaction avec la communauté ésotérique a-t-elle influencé votre vision des choses, et quels retours jugez-vous les plus précieux ?

Quarante années d'interaction avec la communauté ésotérique prouvent, sans l'ombre d'un doute, que la structure occidentale doit être purifiée pour que les enseignements de Franz Bardon portent leurs fruits. Nous le savions, mais l’expérience a conforté cela : de nombreuses difficultés rencontrées par les praticiens de la Magie ont une origine karmique. Les retours les plus précieux et les plus gratifiants proviennent de ceux qui suivent sérieusement notre cheminement spirituel et nos Enseignements, et qui surmontent les problèmes karmiques auxquels ils sont confrontés en tant que bons élèves de l'Occultisme. Notre satisfaction réside dans les innombrables témoignages, recueillis au fil des années, de praticiens ayant vécu des transformations spectaculaires dans leur vie, tant sur le plan concret (désirs matériels) que sur celui de l'évolution de la conscience vers le Divin.

Il convient également de noter que cette purification ne concerne pas, bien sûr, uniquement les Occidentaux, mais tous les êtres humains.

Conseils : Quels conseils donneriez-vous à une personne souhaitant s'initier à l'Ésotérisme, que ce soit en tant que praticien ou chercheur ?

Pour pratiquer seul, lisez et mettez en pratique les ouvrages de Franz Bardon. Ne sous-estimez pas l'importance de la purification, essentielle à la structure spirituelle de l'Occidental. Les Enseignements de Franz Bardon étant complexes, vous pourriez envisager le recours à la « Magie d'Ankhur » pour vous accompagner et accélérer votre progression. Nous proposons ce type de Magie d'Ankhur dans notre livre « La Lumière sur le Royaume».

Un chercheur doit être conscient de l'existence de puissantes forces s'opposant à la Lumière : s'il souhaite publier ses travaux, il est conseillé d'en tenir compte et d'avoir une vision claire des conséquences potentiellement graves.

Enseignements uniques : Selon vous, qu'est-ce qui distingue les Enseignements de Bardon des autres traditions ésotériques ?

Elles sont uniques, claires, récentes et leur contenu est accessible à tous. Nul besoin de renoncer à votre liberté en rejoignant un groupe ou une Fraternité Positive pour accéder au contenu des « derniers niveaux ». Vous pouvez travailler seul, progresser et, même si vous vous sentez isolé, soyez assuré que Franz Bardon veillera sur vous. Tous les pratiquants sérieux de Franz Bardon savent ce que cela signifie.

Responsabilités éditoriales : Comment garantissez-vous la préservation de l’essence et de l’intégrité des enseignements de Bardon dans vos publications ?

Nous nous éloignons de la vie mondaine et de l’ego. Nous ne prenons pas la parole en public, n’avons pas de chaîne YouTube, pas de réseaux sociaux, nous n’assistons à aucune réunion, pas de « style de vie Instagram ». Nos traductions restent évidemment inchangées, ce qui garantit l’intégrité dont vous parlez : l’absence de tout média. Nous privilégions la pratique individuelle, loin des foules et dans l’anonymat.

Idées fausses sur Bardon : Quelles sont, selon vous, les idées fausses les plus courantes concernant Franz Bardon et ses Enseignements ?

Quarante années de contact avec le public occidental prouvent que la plus grande erreur est de croire qu'on peut suivre les Enseignements de Franz Bardon sans un travail approfondi sur l'équilibre des Éléments et la purification de ces derniers. Soyons francs : nous autres Occidentaux avons tendance à penser que nous sommes « déjà purs », qu'il n'est pas nécessaire de modifier notre équilibre élémentaire.

C'est là la première et la plus grande erreur : nous devons traverser un processus de purification rigoureux pour nous débarrasser de notre part d'ombre, de notre déséquilibre. Une fois cet équilibre élémentaire rétabli, certaines étapes de Bardon seront plus faciles à pratiquer, voire nous pourrons maîtriser pleinement un exercice après avoir apprivoisé un défaut important de notre nature psychologique.

La seconde erreur importante concernant les Enseignements de Franz Bardon est de ne pas faire la distinction entre Qualité et Quantité (voir « Arion » et La Clé de la Vraie Kabbale). Nombre de pratiquants commettent cette erreur et sous-estiment l'importance de la Quantité pour la réalisation de leur souhait. Ainsi, soit l'action échoue et ils sont déçus, soit – pire encore – le souhait est exaucé, mais la nature doit compenser en prélevant directement la Quantité manquante dans la structure du pratiquant. La personne peut alors souffrir d'un problème karmique, tomber malade, ou même, dans des cas extrêmes… Sa durée de vie pourrait être raccourcie. Ceci s'applique également aux cas où l'on sollicite les Esprits pour des choses qui requièrent une quantité extrême d'énergie, sans se demander si sa propre structure peut supporter une telle quantité. Un étudiant averti en Occultisme devinera immédiatement qu'une telle approche déséquilibrée peut mener à des pactes ou à d'autres calamités similaires. De toute évidence, une telle erreur dénote un déséquilibre élémentaire, la présence d'une impureté dans la structure et la nécessité subséquente d'une purification pour enfin réussir la pratique de Franz Bardon.

Conseils aux débutants : Quels conseils donneriez-vous à quelqu'un qui commence tout juste son cheminement avec les livres de Bardon ?

Pour pratiquer seul, lisez et mettez en pratique les livres de Franz Bardon. Ne sous-estimez pas l'importance de la purification, car elle est nécessaire à la structure spirituelle de l'Occidental. Les Enseignements de Franz Bardon étant difficiles, vous pourriez envisager d'utiliser une « magie d'Ankhur » pour vous aider et accélérer le processus. Nous proposons ce type de magie d'Ankhur dans notre livre, La Lumière sur le Ciel. Royaume.

Soyez assuré que Franz Bardon suit votre progression, même si vous n'en êtes pas conscient : la Fraternité de Lumière est réelle, et un étudiant sincère recevra tôt ou tard des « signes » sur son Chemin.

Le rôle de la technologie : Comment la technologie a-t-elle influencé la diffusion des enseignements de Bardon ces dernières années ?

Avant Internet, les adeptes des Enseignements de Bardon devaient se rencontrer physiquement, généralement dans une librairie ou un lieu similaire. La technologie a levé cette contrainte et tous les adeptes de Bardon à travers le monde ont commencé à communiquer et à partager leur cheminement sur Internet. Ainsi, pour les habitants des grandes villes, le changement n'est pas si perceptible, mais il change véritablement la donne pour les communautés plus isolées et plus pauvres, que ce soit dans le pays ou à l'étranger.

Un simple téléphone portable suffit pour parler gratuitement avec un praticien sérieux vivant à l'autre bout du monde, même dans la région la plus reculée, pauvre et sauvage.

C'est la réalité matérielle : le contact humain est facilité. Cependant, ce type d'échange comporte des risques : nous échangeons nos expériences – purement individuelles car liées à notre structure élémentaire et karmique – avec une autre personne dont les expériences proviennent de sa propre structure élémentaire et karmique. Il en résulte des retards réels, car on a tendance à suivre les conseils d'autrui (par exemple, d'un autre étudiant insuffisamment expérimenté)…

Ceci explique pourquoi F. Bardon insiste sans cesse sur le travail solitaire et discret.

Avenir de l'édition : Comment envisagez-vous l'avenir de votre librairie et de vos activités d'édition en France ? Avez-vous des projets ou initiatives à venir qui vous enthousiasment ?

Nous publions actuellement :

• La dernière traduction d'Alexandre Moryason : Zanoni, Maître Rose-Croix, par Edward Bulwer-Lytton. Cette traduction fidèle est basée sur le manuscrit original de 1845. Alexandre Moryason a rédigé une préface expliquant la véritable nature de l'Ordre de la Rose-Croix, si mystérieux et sujet qui a suscité d'innombrables écrits. Il révèle également un manuscrit portant la signature de F. Bardon, qui signe en tant qu'initiateur-maître rosicrucien. Cette nouvelle traduction a le mérite de proposer un enseignement ésotérique complémentaire en 276 notes de bas de page, incluant des connaissances historiques et diverses mythologies.

• La traduction par Noël Richard-Nafarre (auteur de l'excellente biographie d'Helena Petrovna Blavatsky, « La réponse du Sphinx ») de deux ouvrages du grand tibétologue David Reagle: Les Sources de la « Doctrine Secrète » : Les Livres de Kiu-te ou Les Tantras Bouddhistes Tibétains.

Ces deux ouvrages constituent une véritable révélation quant à l'authenticité des Sources de l'Enseignement reçues par H.P. Blavatsky, transmises par les Maîtres de Sagesse Morya et Koot Hoomi.

En effet, l'accès aux archives des Annales Planétaires, rédigées en langue Senzar et conservées au Tibet par les Adeptes de la Grande Loge Blanche, étant inaccessible, le doute planait sur l'intégrité d'H.P. Blavatsky, si injustement calomniée. Cependant, suite à l'invasion chinoise du Tibet en octobre 1950, la plupart des précieux manuscrits furent sauvés et emportés à l'étranger, dont le célèbre livre de « Kiu-te ». que H.P. Blavatsky mentionne constamment dans son ouvrage « La Doctrine Secrète ». David Reagle, tibétologue, a eu accès à ces documents, notamment au « Kiu-te ». C’est cette traduction claire, approuvée par notre tibétologue, que nous proposons également à nos lecteurs. Nous envisageons 2025 comme l’ouverture d’un nouveau cycle spirituel positif.